Ang Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba ay itinakda sa Taishō Period ng Japan sa pagitan ng 1912 at 1926. Para sa ilang konteksto, ito ay bago ang World War 1. Nakumpirma ito sa episode 7 nang makilala ni Tanjiro si Muzan, at nakita namin ang nakamamanghang tanawin ng Asakusa ( Tokyo) noong panahon ng Taisho .
Higit pa rito, sa episode 8, nakita rin namin ang ilan sa naimpluwensyahan ng European at American na fashion sense ng mga Hapon noong panahong iyon.
Maliban sa pananamit, ang mga tao noong mga panahong iyon ay gumamit din ng steam-powered transportation mode. Bilang karagdagan, ang kagandahang-asal sa loob ng isang tahanan ng Taishō ay makikita sa pamamagitan ng ilan sa mga bahay ng mga menor de edad na karakter: sina Dr. Tamayo at Yushiro.
Hindi pa rin naniniwala sa akin? Tuklasin pa natin ito.
Disclaimer: Tatalakayin ng blog na ito ang Season 1 ng anime, ngunit isasama rin dito ang ilang menor de edad na spoiler mula sa manga.
Mga nilalaman 1. Damit at Kasuotan 2. Ang Heograpiya ay Nagdaragdag ng Kahulugan sa Damit 3. Ang Transportasyon: Mugen Train 4. Background at Kondisyon ng Pamumuhay 5. Tungkol sa Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba
1. Damit at Kasuotan
Sa pagtingin nang mas malapit, napansin ko ang fashion attire ng mga tao sa lungsod noong episode 7 at 8. Ang ilan sa kanila ay nakasuot ng Western na damit, habang ang iba ay nakasuot din ng tradisyonal na Japanese na damit.
Makatuwiran ito dahil ang Panahon ng Taishō ay kapag ang mga Hapones ay naiimpluwensyahan na ng kulturang Kanluranin sa ilang antas. Ang isa pang nakakatuwang katotohanan ay si Yushiro (katulong ni Dr. Tamayo) ay nakasuot ng maagang Taishō na uniporme ng paaralan ng lalaki o isang Meiji-style.
Sa kabaligtaran, pansinin kung paano si Muzan (nagpapanggap bilang Mr. Tsukihiko at isang asawa) ay nakasuot ng naka-istilong Western-induced na kasuotan sa mga episode 7 at 8. Nakasuot siya ng puting pantalon, itim na sapatos, at isang gintong-button na itim na coat na inilarawan sa pang-istilong pattern sa paligid. ang dibdib.
Samantala, ang kanyang babaeng kasama (Ms. Rei) ay nakasuot ng light mint-themed outfit: isang cloche hat na may burda na purple floral accessory; isang turtle-leeg, mahabang manggas na puting blusa; isang mahabang palda; at sapatos na may mataas na takong.
Ang fashion sense sa pagitan ng pamilya ni Muzan at ng grupo ni Tanjiro ay sapat na katibayan ng kanilang mga pamumuhay sa serye.
Nakasaad sa kabanata 127 ng manga na si Muzan ay nabubuhay mula noong panahon ng Heian (795 - 1185). Ligtas na sabihin na ang ating Demon King ay nananatiling napapanahon sa patuloy na uso sa anumang panahon na kanyang ginagalawan.
2. Ang Heograpiya ay Nagdaragdag ng Kahulugan sa Damit
Ang grupo ni Tanjiro ay nakatira sa kanayunan. Samakatuwid, madalas silang nagsusuot ng mga tradisyonal na damit ng Hapon kapag naglalakbay sa buong kabundukan.
Ang mga itim na uniporme ng Demon Slayer Corps ay batay sa mga uniporme ng militar ng Imperial Japanese mula noong araw. Sinabi ni Zenitsu sa kabanata 54 ng manga na ang mga mangangaso ng demonyo na kabilang sa Demon Slayer Corps ay hindi opisyal na kinikilala ng gobyerno; samakatuwid, ang salitang 'Corps' ay ginamit.
Itinago ng makulay na Haoris na isinusuot ng bawat mangangaso ng demonyo ang karakter na 'Destroy' Japanese kanji sa likod ng mga kasuotang pangmilitar.
Dahil ang mga mangangaso ng demonyo ay dapat itago ang kanilang tunay na pagkakakilanlan, hindi sila maaaring maglakad-lakad na may mga espada na nakikita dahil ito ay labag sa batas, lalo na kung palagi silang nagkukunwaring mga sibilyan.
Gaya ng sinabi ko noon, ang mga Hapones noong Panahon ng Taishō ay nagsusuot ng kontemporaryong damit dahil sa impluwensya ng Kanluran. Ngunit ang westernization ng Japan ay hindi nagsimula sa pagitan ng 1912-1926; sa halip, nagsimula ito pabalik sa Panahon ng Meiji (1868 – 1911).
Pagdating sa sandata, ang mga sandata ng Kanluranin, at teknolohiyang militar ay ipinakilala sa mga Hapon nang mas maaga, noong Panahon ng Edo o Tokugawa (1603 – 1868). Ang impluwensya sa militar ng Hapon ay napakalakas na ang mga machine gun, tripod-mounted gun, at gas-operated weapons ay ginamit sa digmaan.
Pagkatapos, ang impluwensya ng Kanluran ay nagsimulang dumudugo sa maraming sektor ng transportasyon at konstruksiyon ng Hapon.
pinakamahusay na cyanide at kaligayahan
Kung babalik ka sa episode 7, humanga si Tanjiro sa matataas na istruktura ng mga gusali nang bumisita sila ni Nezuko sa isang distrito ng Asakusa sa unang pagkakataon. Sa kabanata 13 ng manga, iniisip niya kung ang lahat ng mga lungsod ay ganito (nagpapahiwatig na ito ang unang pagkakataon na bumisita siya sa Tokyo Prefecture).
Ang mga gusaling nakita ni Tanjiro ay ibang-iba sa mga simple at tradisyunal na tahanan ng Hapon na nakasanayan niyang makita sa kanayunan.
Habang ang ekonomiya ay lumipat sa isang industriyalisadong panahon, ang pagtatayo ng matataas, kontemporaryong tirahan, at mga gusaling pangnegosyo tulad ng mga Amerikano at Europeo ay naging uso.
3. Ang Transportasyon: Mugen Train
Sa pang-transportasyon, isang cable train ang dumadaan sa mga lansangan ng lungsod sa episode 7, habang sa episode 26, si Tanjiro at ang kanyang mga kaibigan ay tumalon sakay ng railway train upang maglakbay patungo sa kanilang susunod na destinasyon.
Kung mapapansin mo rin, si Ms. Rei at ang kanyang anak na babae ay gumagamit ng itim na sasakyan para makauwi sa episode 8.
Batay sa aking pananaliksik, masasabi kong ang itim na sasakyang iyon ay halos kamukha ng alinman sa '1929 Austin Seven' o isang '1928 Ford Model A Tudor sedan'. Ngunit maaaring mali ako dahil ang Panahon ng Taishō ay naganap sa pagitan ng 1912 hanggang 1926. At ang mga sasakyang binanggit ko ay maliwanag na mga modelong inilabas mula 1928 hanggang 1929.
Sa anumang kaso, mas gusto ng mga tao ng Asakusa sa Demon Slayer anime ang mga pedal-based na sasakyan upang magtatag ng control system sa kanilang mga sasakyan.
Sa totoong buhay, ang mga mayayaman ay makakabili lamang ng mga ganitong uri ng sasakyan noong unang bahagi ng 1900s. Si Ms. Rei at ang kanyang anak ay nagmula sa isang mayamang pamilya, kaya makatuwiran na mamuhay sila ng komportableng pamumuhay.
4. Background at Kondisyon ng Pamumuhay
Ang pamilya ni Tanjiro at iba pang mga taganayon ay nakasuot pa rin ng tradisyonal na damit ng Hapon tulad ng mga kimono, Haoris, tsinelas, at sandal. Sinusunod nila ang isang pamumuhay na katulad ng mga taong nabubuhay sa Panahon ng Meiji (1868 – 1912) o maging sa Panahon ng Edo o Tokugawa (1603 – 1868).
Dahil ang mga pamumuhay ng mga taganayon ay malinaw na nakahiwalay sa mga sibilyan ng Asakusa, Tokyo, maaari nating isipin na ang unang season ng anime ay nangyayari sa pagitan ng 1912 - 1915.
Sinusuportahan ito ng mga pahayag ng Hand Demon sa Final Selection Arc sa episode 4, 'Hindi ko malilimutan ang araw na iyon 47 taon na ang nakakaraan!' Ang tinutukoy nito ay ang panahong iyon nang hinuhuli ito ni Urokodaki.
Noong panahong iyon, nabuhay si Urokodaki noong Panahon ng Edo o Tokugawa at nakasuot ng uniporme na katulad ng isang Samurai. Ang Kamay na Demonyo ay nahuli ni Urokodaki noong Panahon ng Keiō (1865 – 1868) ng Panahon ng Edo o Tokugawa (1603 – 1868).
Kung gagawin mo ang matematika, ang Taon 1865 at 47 taon ay katumbas ng Taong 1912, ang simula ng Panahon ng Taishō. Kumpiyansa ako na naganap ang season 1 sa pagitan ng 1912 - 1915.
Ang Swordsmanship ay isinama sa serye dahil si Wani-sensei (Koyoharu Gotōge, ang Demon Slayer mangaka) ay gustong-gusto ang Panahon ng Taishō, kahit na ipinagbawal o ipinagbabawal ng panahong ito ang mga tunay na espada.
Maaaring gumamit ang mangaka ng iba pang mga panahon tulad ng Panahon ng Meiji (1868 – 1912), Panahon ng Edo o Tokugawa (1603 – 1868), o Sengoku Jidai (1467 – 1615) dahil prominenteng at legal ang paggamit ng espada sa kasaysayan ng Japan.
Alam mo ba na ang mga mangangaso ng demonyo ay tinatawag na samurai noong Panahon ng Taishō? Ang kanilang swordsmanship sa anime ay nasa ilalim ng Japanese swordsmanship o martial arts na tinatawag na 'kenjutsu' (剣術).
Gumamit ang mga miyembro ng Demon Slayer Corps ng mga diskarteng 'kenjutsu' dahil ginamit sila ng mga istilo ng pakikipaglaban ng dating samurai. Malamang na isinama nila ang 'kenjutsu' para baguhin at gawing istilo ang kanilang natatanging Breath Styles. Gayunpaman, ang 'kenjutsu' ay nahirapang manatiling nakalutang sa Panahon ng Taishō, na nagresulta sa pagbaba ng mga klase ng samurai.
Ang pagdadala ng mga espada sa publiko ay labag sa batas, kaya walang totoong buhay na Japanese swordsmen ang dapat humawak ng mga tunay na espada sa Panahon ng Taishō. Ang pagbubukod ay ang mga sumusunod na tao sa ibaba, na nangangahulugan na maaari silang magdala ng mga tunay na espada sa Panahon ng Taishō:
- Mga tauhan ng militar, kawani ng pulisya;
- 'Kenjutsu' mga guro (o isang 'Kenjutsu' sensei),
- Mga dating o matandang samurai na nabubuhay mula noong Panahon ng Edo o Tokugawa (1603 – 1868) o Panahon ng Meiji (1868 – 1912).
Kahit na ang mga tauhan ng militar o kawani ng pulisya ay maaaring magdala ng mga tunay na espada (dahil bahagi ito ng kanilang mga trabaho), irerekomenda pa rin ng kanilang mga superyor ang paggamit ng mga handgun. Ang Japan ay may mahigpit na batas sa pagkontrol ng espada bago pa man gumawa ng ilang batas sa pagkontrol ng baril.
Tingnan na lang ang eksena nang sina Tanjiro, Zenitsu, at Inosuke ay sumusubok na sumakay sa tren. Sineseryoso ito ng mga opisyal ng tren nang makita nilang may dalang espada ang mga kabataan; humihip sila at sumigaw para sa pulis.
Bilang side note, ang Breath Styles o Breath Control ay isang real-life technique na ginagamit ng mga estudyante sa swordsmanship at kanilang mga guro sa Japanese swordsmanship o martial arts classes. Gayunpaman, tanging mga espadang kahoy o “bokken” lamang ang ginagamit sa kasalukuyan sa halip na mga tunay.
Panoorin ang Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba sa:5. Tungkol sa Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba
Ang Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba ay isang Japanese manga series na isinulat at inilarawan ni Koyoharu Gotoge. Ang paglalathala nito sa Lingguhang Shonen Jump ng Shueisha ay nagsimula noong Pebrero 2016 at natapos noong Mayo 2020 na may 23 nakolektang volume ng tankōbon.
Sa mundong puno ng mga demonyo at mamamatay-tao, sinundan ni Kimetsu no Yaiba ang buhay ng magkapatid na Tanjiro at Nezuko Kamado pagkatapos— ang pagpatay sa kanilang pamilya sa kamay ng isang demonyo. Ang kanilang paghihirap ay hindi nagtatapos doon, dahil ang buhay ni Nezuko ay iniligtas lamang para sa kanya upang mabuhay bilang isang demonyo.
Bilang panganay na kapatid, si Tanjiro ay nangakong protektahan at pagalingin ang kanyang kapatid na babae. Sinusubaybayan ng kuwento ang ugnayan ng magkapatid na ito o mas mabuti pa, ang demon slayer at ang demon combo laban sa mga posibilidad ng isang arch antagonist at ng lipunan.